吕文利：中华优秀传统文化让我们自信🐘《午夜dj在线观看高清在线视频www》🐘🐘🐘修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《午夜dj在线观看高清在线视频www》列宁按照马克思主义建立起了苏联共产党，在领导建党和党的斗争实践中，丰富发展了马克思主义建党学说。列宁特别强调党的意志的高度统一和铁的纪律。进而，他还强调了党的杰出领袖对党实现意志高度统一的决定性作用，指出：“造就一批有经验、有极高威望的党的领袖是一件长期的艰难的事情。但是做不到这一点，无产阶级专政、无产阶级的‘意志统一’就只能是一句空话。”

“欲知大道，必先为史。”小岗村是闻名全国的大包干发源地。1978年冬，小岗村的18户村民以“敢为天下先”的精神，在一纸包产到户的“秘密契约”上按下鲜红的手印，拉开了中国农村改革的序幕。家庭联产承包解放了农村生产力，解决了亿万人民的温饱问题。,10年前，李侃如（Kenneth G. Lieberthal）将中国共产党面临的挑战概括为两个方面：一是没有一种催人奋进的意识形态来激发其成员胜任于公共服务并忍受个人牺牲；二是腐败已经深深渗入了党的组织，腐败可能增长到危害党的道德权威和纪律的程度，并在实际上损害经济增长和社会稳定。对此，中共显然比李侃如感受更深，用词也更严厉。在中共的十八大报告中，明确使用了“致命伤害”“亡党亡国”这样的话语来警示腐败问题的潜在危险，强调反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。从随后的反腐行动中抓出的“大老虎”和“小苍蝇”身上，人们发现如此严厉的警告绝非危言耸听。

如今，初次见面还是有很多人会问我：一个清华毕业的高才生到农村，你是怎么想的？我都会说：我想让村上的老百姓都能过上买得起车的日子。现在的我，不会畏惧任何困难，不会后悔当初的选择，我坚信只要把老百姓的“小事”一件件办好，积跬步、汇小流，梦想终会实现。,然而，这些区域政策在实践中却出现一系列问题。很多区域规划和政策文件只是停留在口头上而无法落实到区域发展中。部分地区将区域规划和区域政策单纯看成要政策、要资金、要土地指标的手段，忽视区域规划的定位和指导作用。众多区域政策出台使得原本具有鲜明空间倾向性的区域政策退化为均质化的一般性政策，造成政策“泛化”，“撒胡椒面”现象非常明显。各类政策调控缺乏一致的逻辑和系统性思路，政策之间存在一定的冲突。

当前，人们关于马克思主义争论最多的问题之一，就是马克思主义的现实性问题。可以说，具有时代精神品质的马克思主义始终与现实保持着紧密联系，而马克思主义哲学则与现实之间具有更加密切的共生关系。事实上，如果我们稍加留意就会发现，无论是自觉的有意识的，还是不自觉的无意识的，人们都经常在按照马克思主义的基本观点和方法，去认识、分析和解决问题。例如，关于社会存在决定社会意识的观念和方法，世界是普遍联系的观念和方法等。同时，从“马克思哲学”和“马克思主义哲学”这两个概念来看，马克思哲学主要是马克思本人的哲学思想，作为一种历史性的存在，它产生于马克思所生活的时代，主要以马克思身处的时代为基础，是他对那个时代精神精华的哲学表达。马克思主义哲学，则只是由马克思所开创并奠定基本立场，更多的是由马克思之后的一系列思想家，以他们所生活的时代为基础，是他们时代的思想反映。因此，马克思主义哲学虽然始于马克思哲学，但却与马克思哲学作为历史性的存在不同，马克思主义哲学不仅是历史性的存在，而且更是现实性的存在，是不断发展的时代现实诉求在人们思想中的集中体现。,理论形态有多种多样，主要的形式有两种:一种是，从概念、判断到推理，再到分析论证方法，有严密逻辑性的系统的知识或者观点，也就是说有一个内在的逻辑体系。这是一种学理型或者学术型的理论，如洛克、斯宾诺莎、莱布尼茨、康德、黑格尔、费希特、萨特、海德格尔、马尔库塞等人的理论体系就属于这样的体系。一种是以决议、谈话、对话、笔记、通信或者其他方式出现的一个个相对独立的观点，表面上看既没有学术上的逻辑推导，也没有形式上的相互支持，但从整体上和实质上讲，这些观点之间有不可分割的内在联系，解答了一系列有着深刻内在关系的基本问题。这是一种实践型的理论体系。中国特色社会主义理论体系就属于这样一种体系。这一体系的基本特征有这样几点: 直接现实性、集体智慧性、实践逻辑性和多样载体性。

第四，它是广泛的民主。这集中体现于党的群众路线，始终贯穿于中国特色民主实践中。在民主实践中始终做到“一切为了群众，一切依靠群众”，实现尊重人民主体地位与保障人民当家作主的内在统一，坚持最广大人民群众的民主主体地位；始终做到“从群众中来，到群众中去”，广听民意、广聚民智、广集民力，最广泛地动员和组织人民群众参与民主决策、民主管理、民主监督。,面对中国经济的飞速发展，一种反应是，过度自信的认为“中国世纪”已经到来的观点开始在西方世界流行，“中国模式”击败“美国模式”——这种论调在美国爆发次贷危机时在北美最为流行；另一种反应是，把西方某些个别认为中国将超越美国成为全球第一的观点视为一种阴谋，是想让中国承担更多国际责任。但对于绝大部分中国人来说，“世界第一”“中国世纪”等光鲜的桂冠，更多的理解为一种忽悠，或者说是一种过分的抬举。

有关信仰重建的思考已有很多，只有置诸中国道路探索的历史进程中才可能触及问题的本质。导致当前一些党员理想信念模糊动摇的一个重要原因，恐怕就在于 “中国向何处去”这一问题的存在。在承认中国道路光辉成就的同时，中国问题的客观存在也是影响党内精神状况的重要因素之一。关于市场与政府的关系、关于公有制经济与私有制经济的关系、关于党的领导与依法治国的关系、关于劳动与资本的关系以及关于“两个30年”的关系等，这些关涉坚持和发展中国特色社会主义的一系列基本问题迫切需要作出明确而彻底的回答。一句话，中国“增长的痛楚”是否可以缩短或减轻的问题，正越来越清晰地呈现出来。,坚持马克思主义新闻观。新闻观是新闻舆论工作的灵魂。要深入开展马克思主义新闻观教育，把马克思主义新闻观作为党的新闻舆论工作的“定盘星”，引导广大新闻舆论工作者做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。坚持“政治家办报、办刊、办台、办网”，牢牢坚守媒体的党性原则和社会责任，不断解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个根本问题，确保党和政府主办的媒体必须姓党，抓在党的手里，成为党和人民的喉舌。